观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想。以下是小编整理的毛泽东选集观后感范文(精选6篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。
【篇一】毛泽东选集观后感
“党委书记要善于当‘班长’”“要把问题摆到桌面上来”“注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作”……2024年2月，习近平总书记就学习毛泽东同志《党委会的工作方法》作出重要批示，明确要求各级党委（党组）领导班子成员特别是主要负责同志重温这篇著作。此后，各地各部门党委（党组）领导班子纷纷展开学习，从这篇跨越时空的文章中找寻提高党委领导能力和工作水平的经验启迪。
《党委会的工作方法》出自《毛泽东选集》第四卷，它是毛泽东同志1949年3月在中共七届二中全会上所作结论的一部分。一篇诞生于68年前的文章，在今天仍然具有值得各级党组织重温的现实意义，彰显了《毛泽东选集》中经典篇章的顽强生命力和时代价值。作为毛泽东思想的重要载体和集中展现，《毛泽东选集》是马克思主义中国化的经典成果和光辉篇章。毫无疑问，它是20世纪对中国影响最深远的书籍之一。
新中国成立前，各地曾出现不同版本的《毛泽东选集》。1949年年底，毛泽东同志访苏期间，斯大林向毛泽东建议编辑出版革命战争年代写的著作，以总结中国革命胜利经验，毛泽东表示正有此意。1950年春，毛泽东访苏回国后，中央即成立了“中共中央毛泽东选集出版委员会”。经过一年多的筹备，四卷本《毛泽东选集》经毛泽东同志本人审定后陆续出版，这也是曾经流传最广、影响最大的版本。1977年，选录毛泽东1949年至1957年期间重要著作的《毛泽东选集》第五卷出版。
经典之所以不朽，是因为它生长在读者的心头。由于历史原因，阅读《毛泽东选集》在一个时期是中国人政治生活的一件大事，它不仅是一部政治著作，还是一部哲学著作、历史著作甚至文学著作。《毛泽东选集》中很多篇目充满哲思和智慧，常读常新。例如，《实践论》和《矛盾论》这两篇毛泽东思想的代表性著作，是对中国革命历史经验的哲学总结，丰富和发展了马克思主义认识论和辩证法；《论持久战》运用唯物辩证法，系统分析了当时国际国内经济、政治、军事形势，确定了我们党在抗日战争中的战略总方针，是战略思维的典范；《中国革命和中国共产党》全面考察了中国的历史、现状和基本国情，系统阐明了中国革命的一系列根本问题，深刻论述了中国独特的革命道路以及我们党在中国革命中的地位和使命。这些金句典章都曾广为流传，引人思考。
从更深层次来看，《毛泽东选集》作为革命领袖的著作选集，不仅是一个人的智慧，更是一个时期中国共产党集体智慧的结晶。它反映了马克思主义普遍真理和中国具体实际相结合的成果，是中国共产党人付出了巨大牺牲和代价换来的，其中反映的规律性总结具有重要的经验价值和参考意义。正因如此，这部著作不仅在历史上曾产生巨大影响，而且还具有重要的现实意义；不仅对党政公职人员有阅读价值，也吸引了学者、军人、企业家等各领域的忠实读者；不仅对中国人有吸引力，也在海外拥有很多“粉丝”。
光阴流转，《毛泽东选集》诞生的历史背景和时代环境虽然远去，但其中蕴藏的马克思主义的立场、观点、方法仍具有重要现实价值。正如要求各级党组织重温《党委会的工作方法》，就是要促进各级党组织加强科学工作方法学习，提高攻坚克难、化解矛盾、驾驭复杂局面的领导能力和水平，更好发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用。新时代人们读《毛泽东选集》，首先要把思想方法搞对头，要深刻领会著作中的科学思维方法和工作方法，牢固树立一切从实际出发、实事求是、理论联系实际的原则，力求从中找到研判形势、推进工作、指导实践的理论涵养。只有这样，才能真正把这部马克思主义经典文献读懂、读活、读透。
【篇二】毛泽东选集观后感
近期我利用空闲时间将《毛泽东选集》第一、二卷粗读了一遍，虽说以前也偶尔翻阅过几次，但当时认识肤浅，并无法深刻体会伟人的思想精髓。如今再次翻开《毛选》，感受到的是比书本更厚重的东西，那是伟人大半生的思想结晶，以及附在一篇篇文章纸背的红色历史。
读了这些平时不怎么愿意碰的书之后才发现，收获远比想象中的要多。毛泽东以其清爽不输胡适、犀利不逊鲁迅的文笔，以及作为一个杰出的政治家、军事家而特有的政治嗅觉完成了一篇篇清晰透彻，鞭辟入里的文章。他总是能抓住时下的主要矛盾，原则问题不让步，凡事讲求方法、调研的重要性，并对战略战术灵活运用，最终取得胜利。随着书一页一页的翻过，我们可以沿着伟人的思维轨迹体验那段历史，加深对红色革命的认识，提高自己的爱国热情。
《实践论》、《矛盾论》是毛泽东思想的哲学基础。这两篇为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论，结论是通过实践发现真理，而又通过实践证实真理和发展真理。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和矛盾之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”《矛盾论》着重论述了了矛盾的特殊性，用来反对教条主义。从逻辑上讲，这两篇文章上毛泽东思想的哲学理论基础，其它著作文章是这个哲学在各项工作上的成功运用。
《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》《反对自由主义》《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》《必须强调团结和进步》一篇篇文章令我印象深刻，一个总的感受：毛主席在抗日战争时期反反复复强调的就是要团结、要进步，要进步、要团结。在当时的形势下，毛泽东同志将革命重心从阶级矛盾转移到民族矛盾，准确地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命统一战线，团结一切可以团结的力量，共同争取抗战的胜利。
记得在第一卷中，毛泽东指出：无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的状况，指出农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。第二卷中，相当一部分篇章又在这个特定时期提统一战线的重要性。当然，毛泽东也不否认无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。对共产党来说，这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，毛泽东强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后毛泽东又尖锐地提出：在经历了17年锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。
“团结就是力量！团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。团结起来，排除万难。……”这是伟人要告诉大家的。今天，我们学习毛泽东思想，研究毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓去认识，解决中国改革开放中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地，不是没有好处的！
历史证明，“团结就是力量”是亘古不变的真理，在实际生活和工作中，我们要善于发挥“团结”的力量，齐心协力去实现共同的目标。联系实际我不由想起胡锦涛同志在庆祝我国首次载人飞行圆满成功大会上的讲话中说到“载人航天精神”时指出的一段话：“必须坚持发挥社会主义制度的政治优势，形成万众一心共创伟业的生动局面。”确实，万众一心创伟业，这是载人航天飞行圆满成功的重要原因。
据报道：为了这次飞行，航天人奋斗了足足11年，全国有110多个研究院所、3000多个协作单位和几十万个工作人员承担了研制建设任务。来自各方的高水平的科学家形成了一个团结奋进的集体，一个富有凝聚力和战斗力的团队。听说，在11年的艰苦奋斗中共有8位科学家献出了生命，他们没有看到杨利伟凯旋归来，但他们的精神永存，他们的功不可末。这项工程之所以能在比较短的时间里取得历史性突破，靠的是党的集中统一领导，靠的是社会主义大协作，靠的是发挥社会主义制度能够集中力量办大事的政治优势。“载人航天精神”正是对毛泽东伟大思想的继承和发扬。万众一心创伟业，这是一种民族精神，是一种自立于世界之林的气概，是一心一意干成现代化的志气，是中国“睡狮”醒来后的怒吼。
作为一名从事法律的工作者，我们要学习的不仅仅是理论经验，更是主席的一种态度，对人对事，对待学习，主席都一贯谦虚谨慎，有着学者严谨治学的风范。主席指出：一个伟大的革命运动政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻了解，要取得胜利是万万不可能的！由此可见一代领袖对于学习的孜孜不倦的态度。在学习中主席完善了毛泽东思想，建立了完整的理论体系，完成了从马克思主义到毛泽东思想的第一次飞跃，今天我们在《毛选》的学习中要学习的正是主席的这种态度，因为态度决定一切。
学习会使一个人拥有制胜的法宝，拥有聪明的头脑，在学习中我们会不断完善不断提高。主席说过：学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西必须从不自满开始，对自己学而不厌，对人家诲人不倦。我们祖国有着数千年的悠久历史，值得去学的有很多很多。对于历史，主席教导我们经验要给予总结，珍贵的历史遗产要继承。作为一名科技工作者，我们要掌握好科学文化知识，提高自身综合素质，以更好完成祖国交给我们的任务。作为一名青年党员，我们要不断提高自己思想觉悟和政治修养，以完成历史交给我们党的使命。
时间和水平所限，许多深奥之言未能得出透彻的认识，但收获已经很多了。《毛选》里的睿智之思，哪怕仅是融会贯通三五处，就足够我们受益终生。以后我一定还会专门抽时间研读这部精品，在与伟人交流思想的过程中，加深对红色历史的理解，提升自己的修养，增强自己的责任感，争取为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力。
【篇三】毛泽东选集观后感
从1月20日开始，我带着1000人开始读《毛泽东选集》，并同步阅读《剑桥中华民国史（下卷）》的部分内容帮助理解。在阅读过程中，我每天会布置答题任务，并且每周清理不写作业的同学。到3月27日，我们完成了《毛选》的阅读，经过多轮淘汰，社群仍然留下800人。
读完毛选一至四卷以后，大家反馈收获异常的大，厘清了许多以前模糊不清楚的概念，而且将这些思想运用在自己的生活中，也产生了积极的作用。于是我请大家把自己的收获以“思想武器”的方式写下来，经过大量筛选，最后留存了1%的内容，发表在公众号上与大家分享。
其实做这件事情还有另外一个重要的启示是， 你要自己去读，自己去看，自己去学，才能产生比较牢固、比较靠谱的认知，最要不得的是道听途说。这次有一个有趣的经历，我们在读毛选的时候，有一些读者会说跑来说一些奇奇怪怪的言论，我认为这些人一没有读过，二是管不住自己的嘴巴，三是生活应该也有困难需要发泄。哀其不幸，怒其不争，不做一些事情，剩下的就是在网上瞎逼逼，并没有什么作用，好歹自己把事情做一遍呀。
【篇四】毛泽东选集观后感
每当拿起《毛泽东选集》时,都会被伟人毛泽东那朴实的文风和字里行间透出的果断刚毅的风范所折服。毛泽东的人格魅力、领导风采、丰功伟绩??时时萦绕在耳边、浮现在眼前，重重地震撼我的心灵。
一、打造一个为人民服务的我
在阅读《毛选》中的文章时，民主的群众观时时刻刻在文字间跳跃，这是一种内化的思想的体现。
《毛泽东选集》第三卷《为人民服务》一文中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的。”
在《论联合政府》的政治报告中又再次强调：“全心全意为人民服务”是中国共产党的唯一宗旨。
在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东同志也曾经指出：“为什么人的问题，是一个根本问题，原则问题。”一名党员干部如果在“是不是真心实意地站在人民大众的立场上”、“是不是拥有热爱人民的思想和感情”、“是不是真心实意关心人民群众的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等这些根本问题、原则问题上过不了关，也就不能成为一名合格的党员干部。我们学习“三个代表”重要思想的根本目的，也是为了解决好这个问题。作为一名共产党人，彻底地为人民服务，是大公无私的，是舍小家为大家的，是全心全意的，是处处装着人民、事事想着人民的。一所学校的发展需要一位有创新教育理念的校长，也需要一位为人民服务的校长。因此，在工作中，我们想问题、办事情，时时刻刻都要把为学生服务、为教师服务放在第一位。每遇学校的重大决策就先充分听取意见、建议，一切着眼于学校的发展、学生的发展为出发点。在工作中坚持“从群众中来、到群众中去”的群众路线，尊重广大教职员工的创造，虚心向他们学习，倾听教职工的呼声，反映他们的意愿，集中全体教职工的智慧，发挥群众的优势，团结一切可以团结的力量，更好地带领广大教职工为实现学校的发展目标而努力奋斗。学校在设计、开展各项工作和活动时，必须进行充分的调查研究，从群众中来，到群众中去，深入群众，广泛调研，了解教师们缺什么、急什么、想什么、盼什么，并反复进行比较、鉴别和论证，使多数人的意见得到体现和表达，使决策建立在广泛的群众基础之上。民主的群众观不是空洞的、枯燥的语句，而是体现在我们工作的点点滴滴中。
二、打造一个求真务实的我
在《改造我们的学习》中毛泽东同志讲到：“??应用马克思列宁注意的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是要把革命气概和实际精神结合起来。”以毛泽东为代表的中国共产党人一向认为：调查研究是从实际出发、求真务实的中心环节，从客观实际出发、找出薄弱环节又是制定正确针对性的政策和进行科学决策、
解决实际问题的关键所在的前提。一所学校就好比森林里的一棵树，要经营好必须要有扎扎实实的“根基”，勤劳聪明、乐于奉献的“播种者”——教师。教师们一天天的劳作和创造来不得半点虚假、无法走通浮躁之路，是否求真务实与教育管理的成败紧紧相连。的确，学《毛选》的时候，我就好比在聆听伟人的教诲，“身处复杂困难的环境，要向身边的人们学，从书本学，从实践中学，从经验教训中学”。我默默地为自己树立了一个永恒的人生坐标：求真务实！
三、打造一个会“领”会“导”的我
翻开《毛泽东选集》第三卷,我边读《关于领导方法的若干问题》，边梳理其中的基本脉络观点，边对照思考自己的工作。
1、一般和个别相结合，是辨证唯物主义的基本认识规律。在平时的工作中，我们既要考虑事物的普遍性，又要考虑事物的特殊性，将二者紧密结合，才不会顾此失彼，认识和工作才可能全面、到位；
2、处理好工作中的“一般性号召”与“具体深入实施”之间相辅相成的关系，着力于前者，落实于后者；
3、作为校长如果一味眼睛向上或是一味依赖听汇报，必然会出现“少数人说给个别人听”、“少数人做给个别人看”、“少数人为个别人忙”的局面。校长思想及其行为，让教师们感到“陌生”。形成不了齐心协力的工作局面，调动不起广大教师的积极性；
4、领导和群众相结合，是党的本质所决定的--脱离了“水”的“鱼”，不仅一事无成，而且还无法生存。所以，在工作中我一定要不断地提醒自己“从群众中来，到群众中去”，倡导“从群众中集中起来又到群众中坚持下去”的群众观点和群众路线。只有这样才能使自己“领”到实处、“导”在真处。
5、高度重视和精心组织推进改革过程中的宣传舆论工作，着力营造解放思想、实事求是、与时俱进的良好氛围，营造倍加顾全大局、倍加珍视团结、倍加维护稳定的良好氛围。紧密结合广大教师们的思想实际和生产生活实际，善于用事实说话、用典型说话、用大家熟悉的语言和群众喜闻乐见的方式做好宣传教育，使号召不停止在嘴上、纸上、会议上。
四、总结历史是为了指导现实
今天，学习理论，尤其是通读《毛选》，将使我打开思考的空间，更加深刻地思考昨日、今日、明日的工作。今天，读《毛泽东选集》，学习伟人，养成科学的思维方式和工作方法、增强群众观念、提高自身素质，打造一个为人民服务、求真务实、平凡的我当今世界，科学技术是第一生产力，国与国之间的竞争、综合国力的竞争，实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争，也就是教育的竞争。因此，教育的战略地位显而易见。
在漫长的革命生涯中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人创造性地把马克思主义教育理论与中国实际相结合，从理论和实践上探索出一条适合中国国情的教育发展道路，在中国教育发展史上留下了极为辉煌的一章。在纪念毛泽东同志诞辰110周年的时刻，我们缅怀毛泽东同志光辉的一生，重温毛泽东同志的教育改革思想，对我们当今的教学改革实践，无疑具有重要的理论意义和现实意义。
无论是在硝烟弥漫的革命战争年代，还是在百业俱兴的和平建设时期，毛泽东同志都极为重视教育工作，始终把教育事业看作是革命的有力武器，是整个革命事业的一条重要的战线。毛泽东认为教育在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总路线中的一条必要的和重要的战线。教育是传播马列主义、培养革命骨干的重要阵地。革命的依靠力量是人民，人民大众只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理论，才能成为革命的力量。
在抗日战争和解放战争时期，毛泽东同志强调教育要为革命战争服务，要“根本改革过去的教育方针和教育制度”（引自《反对日本进攻的方针、办法和前途》），“改革教育的旧制度、旧课程，实行以抗日救国为目标的新制度、新课程”（引自《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》。）
历史跨过了一个世纪，当今，教育改革正如火如荼地进行着。我们要进一步发扬毛泽东同志一贯重视教育，始终把教育作为革命和建设的重要手段的优良传统，深刻领会邓小平同志“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行”的指示精神，按党的十六大要求，与时俱进地进行教育改革。，是我学习和工作的归结点。当今世界，科学技术是第一生产力，国与国之间的竞争、综合国力的竞争，实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争，也就是教育的竞争。因此，教育的战略地位显而易见。
在漫长的革命生涯中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人创造性地把马克思主义教育理论与中国实际相结合，从理论和实践上探索出一条适合中国国情的教育发展道路，在中国教育发展史上留下了极为辉煌的一章。在纪念毛泽东同志诞辰110周年的时刻，我们缅怀毛泽东同志光辉的一生，重温毛泽东同志的教育改革思想，对我们当今的教学改革实践，无疑具有重要的理论意义和现实意义。
无论是在硝烟弥漫的革命战争年代，还是在百业俱兴的和平建设时期，毛泽东同志都极为重视教育工作，始终把教育事业看作是革命的有力武器，是整个革命事业的一条重要的战线。毛泽东认为教育在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总路线中的一条必要的和重要的战线。教育是传播马列主义、培养革命骨干的重要阵地。革命的依靠力量是人民，人民大众只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理论，才能成为革命的力量。
在抗日战争和解放战争时期，毛泽东同志强调教育要为革命战争服务，要“根本改革过去的教育方针和教育制度”（引自《反对日本进攻的方针、办法和前途》），“改革教育的旧制度、旧课程，实行以抗日救国为目标的新制度、新课程”（引自《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》。）
历史跨过了一个世纪，当今，教育改革正如火如荼地进行着。我们要进一步发扬毛泽东同志一贯重视教育，始终把教育作为革命和建设的重要手段的优良传统，深刻领会邓小平同志“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行”的指示精神，按党的十六大要求，与时俱进地进行教育改革。作为农民的儿子，作为“草根主席”，毛泽东主席了解中国社会的底层。作为孔子、孟子的哲学弟子，作为屈原、李白的诗歌传人，毛泽东主席达到了中国文化的高层。这样一位有着人生苦难的主席，他不可避免地看到了中国的忧患。这样一位有着强烈求知欲望、嗜书如命、勇于探索真理的主席，他同时看到了人
类的希望。他和他的战友、人民一起找寻，终于找到了一条最适合中国的道路，而“毛泽东思想”的诞生，正是对这一道路的高度总结。路，正在行走。因为有了开路者的命名，使后来人感到放心。这不是一条普通的路，而是一条救赎之路，一条信仰之路。
毛泽东思想是马列主义与中国文化结合的产物，中国共产党是共产主义理想与中国人信仰结合的产物。西方“洋理论”进入中国后，不可避免地被改造、被同化，最终他适应了中国国情，并最终服务于中国人民。在这样的前提下，全体中国人授予了他存在的合法权。任何理论，如果他与全体中国人的生存与发展无关，不是在中国价值观里运作，将很快失去在中国生存的条件，成为空中楼阁。毛泽东思想之所以不是空中楼阁，就在于他的现实性，同时具有历史的传承与时代的前膽性。毛泽东，这位伟大的赤子，中国人的神圣卫士，他用他的精神捍卫了中国的尊严，捍卫了中国价值观、中国文化的尊严，使中国不至于被西方“吃掉”，全体中国人民永远不会忘记他，他所开创的伟大的中国共产党与中华人民共和国不会忘记他。
毛泽东主席的成功之处在于：他深深知道中国人的信仰，也深深知道中国人的问题，并且深深知道中国人的出路。他深入了社会的底层，达到了思维的高层，用最经典的中国语言揭示了“革命与传承”的真理。他告诉世人，中国共产党的诞生不是为了破坏，而是为了建设一个信仰的家园。毛泽东主席不愧是中国人信仰的导师毛主席揭示：作为有信仰的中国共产党员，他以推翻官僚主义为己任，当然自身不应该是新的官僚。严格地说，中国共产党的干部不能称官员，他与人民是服务与被服务的关系，是人民公仆，是引导员，是服务员。智怀王少农注：毛主席从来没说过“管理群众”类似的话，而是说“动员群众”，这就说明了，党员干部与群众间最根本的关系是去发动，去引导，而不是盲目指挥，更不是进行特权管理。重新认识毛主席关于党群关系的经典言论，对当今维稳有重大的指导意义。。
马列主义和毛泽东思想是中国革命取得胜利的理论武器和精神财富，也是中国继续进行改革开放、全面复兴中华民族的精神基石和精神支柱。只要中国共产党人始终不渝地坚持马列主义、毛泽东思想，以中国传统文化为中华儿女的精神归依，紧密结合中国社会发展的实际，解放思想，开拓创新，凝聚精神，用发展的观点面对问题，分析并解决问题，不断用共产主义信念提升国家软实力，中国人民一定会在站起来之后，超越富裕，走向幸福而强盛的未来。重读《毛泽东选集》，我们会更加自觉地坚持和巩固社会主义建设事业中的马克思主义指导观，牢固树立起科学、积极的世界观、人生观和价值观，坚定信仰马克思主义，坚定对社会主义的信念，对改革开放和现代化建设的信心会更加增强，对党和政府的信任会更加增强，民主法制意识和开拓创新精神会更加增强。我们就会在科学理论指导下，坚定不移地走自己的路，全心全意为人民服务，并从人民群众中汲取前进的力量，彻底解放自己，为构建和谐社会与和谐世界作出中国人、中国应有的贡献！
【篇五】毛泽东选集观后感
《毛泽东选集》是毛泽东思想的重要载体，是毛泽东思想的集中展现，是对20世纪中国影响最大的书籍之一。1944年，晋察冀日报社出版了第一部《毛泽东选集》，建国后出版了《毛泽东选集》一至四卷。1991年7月1日，《毛泽东选集》一至四卷第二版正式出版发行。邓小平同志为新版《毛泽东选集》题写了书名。
读书人：杨犁民
跟大多数中国孩子一样，在我还未跨进学堂、目不识丁的时候，就已经能够背诵不少诗歌了。不一样的是，我能够背诵的诗歌不是唐诗，而是毛泽东诗词，诸如《如梦令·元旦》、《七律·长征》、《清平乐·六盘山》等等。那时候并不明白其中的意思，也不明白父亲教我背毛泽东诗词的用意。
上中学后，课本中开始有了一些毛泽东的文章，都是必学篇目。它带给我的直观感受跟其它文章是不一样的，要么大巧若拙，平白如话，要么文采飞扬，纵横捭阖。特别是学到《沁园春·雪》这首词后，一时间竟被其唯美诗意和磅礴气势所震撼，于是迫不及待地想办法找来一本《毛泽东诗词》和《毛泽东选集》研读。从人们常说、以前我不大明白是什么的“老三篇”到《别了，司徒雷登》，从《改造我们的学习》到《在延安文艺座谈会上的讲话》，每一篇，我都被其独特的文风和慎严的逻辑所折服。
随着历史知识的慢慢增多，我对中国革命和建设有了更多的了解。我把《毛泽东选集》的所有篇目跟中国革命和建设的进程相对照，发现不管是文学性的文章还是调查报告，都对当时中国革命和建设具有十分重要的指导意义。
从那时候开始，我读书就养成了先读、深读目录的习惯。读它的谋篇布局，读它的组织架构，读它的内在逻辑关系，然后再具体读每一个章节，每一个标题，每一个段落。思想是行动的先导，凡事预则立。这正是我读《毛泽东选集》所得到的最大收获。在这以后的人生旅途中，无论遇到大事还是小事，我都坚守着这样的信条：深于思慎于行，先思后行；越是紧张的时候越是告诫自己要冷静，越是松懈的时候越是告诫自己要谨慎。
尽管，作为普通人，我不可能干出什么惊天动地的壮举来，然而，它会丰富我的整个人生。
【篇六】毛泽东选集观后感
《毛泽东选集》作为革命领袖的著作选集，不仅是个人的智慧，更是一个时期中国共产党智慧的结晶。其中蕴含的马克思主义的观点、立场、方法具有重要现实价值。
一．《毛泽东选集》学习方法
经过2个多月的学习实践，发现育心经典的累积法太神奇了，每晚一起大声开口诵读，累计到现在，已经快读完2卷了。
我们团队一起学习《毛泽东选集》的方法是：每晚8点10分到9点，大家在微信群一起共读，一天读几页，每人轮流读上一页，读完一起针对所读的内容进行分享，从而进一步内化。我们微信的学习群共有18位家人，每周一位家人进行主持，读书的同时还锻炼了主持能力。自己每次的分享很主动，从分享中收获一些小惊喜。
不经意间，发现去学习平时不会看的书，是一种挑战，也很有成就感。我们最喜欢听周利新老师和王迎辉老师每次的总结，我还记得刚开始分享时说到，读了《毛泽东选集》能量满满的。
《毛泽东选集》里的历史事件很多，讲到鸦片战争、太平天国、戊戌维新、辛亥革命、北伐战争，还有十月革命等等。碰到自己想了解的知识，就上网去查，进一步学习。《毛泽东选集》里的生僻字很多，总会有家人在你读错时，给你纠正过来。同时精华的句子很多，特地摘抄了部分下来。
“我们用的战术就是游击的战术，大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人。”“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”又叫游击作战十六字决。
其中有一章题目为：星星之火，可以燎原。这一章，最后写道： “它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
还有：“调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。没有调查，就没有发言权。”
二．实践论
记下书里的两章关于实践论和矛盾论的内容，再次和大家一起学习。
实践论里面讲的是什么内容来呢？马克思主义哲学辩证唯物论有两个显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的；在高级阶段，认识表现为论理的。但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。
感性和理性的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明：学到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉到它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。
通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷的内容，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论。这就是辩证唯物论的知行统一观。
一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。
第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。
（实践论里有句：你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。我们带领孩子学经典，明经典，也是在实践中。）
三．矛盾论
“矛盾论”里讲的是什么内容来的呢？事物的矛盾法则，即对立统计一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。这些问题是：
1.两种宇宙观
一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。
和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事情的的发展看做是事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部都有这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。
2.矛盾的普遍性
列宁也这样说明过矛盾的普遍性:”在数学中，正和负，微分和积分。在力学中，作用和反作用。在物理学中，阳电和阴电。在化学中，原子的化合和分解。在社会科学中，阶级斗争。不论是简单的运动形式，或复杂的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着。
3.矛盾的特殊性
任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。“只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样是不能找出解决矛盾的方法的。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个生的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。
4.主要的矛盾和主要的矛盾方面
在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规律或影响着其他矛盾的存在和发展。任何过程中如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。
我们常常说“新陈代谢“这句话。新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。依事物本身的质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。
5.矛盾诸方面的同一性和斗争性
没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。没有地主，就没有佃农；没有佃农，也就没有地主。没有资产阶级，就没有无产阶级；没无产阶级，就没有资产阶级。没有帝国主义的民族压迫，就没有殖民地和半殖民地；没有殖民地和半殖民地，也就没有帝国主义的民族压迫。
一切对立的成份都是这样，因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透，互相依赖，这种性质，叫做同一性。
一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。
一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。无论什么事物的运动都采取两种状态，相对地静止的状态和显著地变动的状态。两种状态的运动都是由事物发挥内部包含的两个矛盾着的因素互相斗争所引起的。
有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。我们中国人常说：“相反相成。”就是说相反的东西有同一性。
在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。
6.对抗在矛盾中的地位
“对抗和矛盾断然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。”这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式。
事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。
矛盾的特殊性；主要矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。
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