观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想。下面是小编精心整理的《毛泽东》观后感(通用5篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。
第一篇: 《毛泽东》观后感
作为中国首部伟人题材的红色励志动画，该片是首次将毛泽东的少年形象以动画形式搬上大银幕，优秀的影片质量、良好的口碑与不错的市场反应使《少年毛泽东》成为推广红色文化的创新实践作品。
创新实践教育与趣味相得益彰
伟人题材电影一直是大家所关注的热点，但是近几年来伟人题材电影颇多，大部分观众已经呈现一种麻木的状态，而《少年毛泽东》则是一种创新形式的伟人题材电影，以动画的形式去展现一代伟人的童年轶事，这样可以使观众从另一个角度去观看伟人毛泽东，尤其对于少年儿童来说更是相得益彰，对当代儿童教育也是起到了一定作用，而且电影画面唯美大气，剧情幽默诙谐，人物角色萌态百出，正是以孩子的视野去解读历史，不管对于大人还是儿童都是一种非常有趣的形式，可以提高观众的观影乐趣。
电影讲述了边远的韶山冲里成长着一个叫石三伢子的阳光少年，童年的无拘无束让他与小伙伴们经历了一连串惊险与惊喜并存的神秘历险，少年与同伴做游戏时无意中发现的鸟蛋竟然孵化成一只不知名的大鸟，虽然父亲一直严加管教希望他成为一个单纯的种田人，但少年却时时刻刻想要让自己和大鸟一样冲出深远的乡村飞向更远的世界，人不服管教，鸟不肯高飞，于是演绎出许多妙趣横生、耐人寻味的故事……
良好反响少年儿童获益多多
《少年毛泽东》作为一部带着红色文化的动画电影能获得目前为止的良好市场反响，对于少年儿童观众不仅可以使他们更好的去接受和观看电影，同样也可以从小培养他们的爱国情怀和伟人精神。另外以孩子的视野谈爱国也可以引发大人们的一些反思，对于大人们也是起到了一个受益匪浅的作用，整体来说，电影一经上映受到多方好评，是实至名归的。
据悉，电影《少年毛泽东》由潇湘电影集团有限公司、湖南文远国际文化传播有限公司、湖南辉宏置业有限公司、求是影视中心联合出品,湖南华人时代文化传播有限公司、湖南大众传媒职业技术学院、珺影映画工作室联合承制。
第二篇: 《毛泽东》观后感
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”
在中国人民心中，毛泽东，就像东方升起的太阳，照亮中华大地，照暖中国人心。
人民盼望“太阳”，是因为“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹”。1840年以后，中国大地饱受西方列强铁蹄的蹂躏，中国人民饱受黑暗封建势力的压榨。国土破碎，民不聊生。人民在寻找“大救星”，需要“他为人民谋幸福”。
从韶山走出来的毛泽东，正是这样的历史伟人。1949年10月1日，毛泽东以他特有的语气和手势，向全世界庄严宣告：中国人从此站立起来了！人民为之振奋，世界为之震惊，历史为之震颤。几千年的旧秩序在他及其战友们的手中土崩瓦解。庞大而古老的国度，“莺歌燕舞”，换了人间”。到处“
从此，《东方红》一歌，响遏行云。
我们不能忘怀，在中华民族伟大复兴的历史进程中，有四个具有里程碑意义、起了关键作用的重大事件和历史节点。它们是：1911年辛亥革命，1921年中国共产党成立，1949年中华人民共和国成立，1978年实行改革开放。毛泽东与这几件大事的关系，四居其二，他是主导者；改革开放，他是前期的准备者。他的历史贡献彪炳史册。细细想想：毛泽东是中国共产党的主要缔造者，对中国共产党建设为马克思主义先进政党起了决定性作用；是人民军队的主要缔造者，对人民军队打败侵略者和反动派、成为保卫国家安全的坚强柱石起了决定性作用；是社会主义中国的主要缔造者，对建立社会主义基本制度起了决定性作用；是毛泽东思想的主要创立者，为中国特色社会主义理论体系的确立奠定了理论基础。
回眸历史，有几件大事一直在我脑际萦回。一是遵义会议确立了毛泽东在中央的领导地位，他率领中国工农红军的长征壮举，把面临灭顶之灾的工农革命武装带入坦途，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命；二是当中国革命即将取得胜利的前夕，他以郭沫若的历史剧《甲申三百年祭》中李自成失败的惨痛教训、以黄炎培提出的中国历史上新政权“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的警言，告诫全党，提出了“进京赶考”的命题，作了两个务必（务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风）的训令，教导全党，武装思想，才能执好政、掌好权；三是为中华民族自立于世界民族之林，提出了工业、农业、国防和科学技术四个现代化的目标，为社会主义事业扬帆远航指明了方向；四是为了中华民族扬眉吐气，还在我国经济百废待兴之时，决心搞“两弹一星”。原“子弹就是那么大的东西。没有那东西，人家就说你不算数。”这一句话的成果，使中国站到了世界平台的“制高点”；五是在实现马克思主义中国化的进程中，以实事求是、独立自主、群众路线为哲学基础，创立了毛泽东思想的理论体系。
纵观过往，毛泽东奋斗一生的历史意义和名垂青史的伟绩在于：每当国家和民族处于危急存亡之秋，他挽狂澜于既倒，多次从危机中把党和国家挽“救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”。邓小平在上世纪80年代初所作的这个评语，有着力透纸背的准确性和毋庸置疑的权威性。中华儿女的子子孙孙从中领悟到“中国出了个毛泽东”这句歌词凝重的历史意义和伟大的民族情感。
今天，我们无论从什么角度，也不管毛泽东的功过如何评说，谁也不能否认他是中华民族不朽的民族英雄、时代的骄子、世界的伟人、历史的圣雄。他的英名将万世流芳。
毛泽东给我们留下了哲学的睿智
马克思说：任何真正的哲学，都是自己时代精神上的精华。
如果有人询问：中国现在占主导地位的哲学是什么？中国近现代最伟大的哲学家是谁？人们会以肯定的语气回答：是毛泽东哲学思想，是毛泽东。
这绝非偶然。毛泽东哲学思想的一个最大特色，就是理论与实践的统一。他冲破思想的藩篱，融合古今，贯通中西，剔除糟粕，吸取精华，然后把它们同马克思主义哲学相结合，完成对马克思主义哲学丰富的过程，对中国古典哲学改造的过程，创造出民族特色鲜明的中国哲学。
作为“时代精神的精华”，哲学必须走出“殿堂”，与社会实践结合并指导社会实践。毛泽东的成功，在于他懂得：要使马克思主义哲学在中国的土地上“落户”，为我所用，就不能强拉硬拽、生搬硬套，关键要实事求是，使其符合中国国情，与中国文化、中国传统哲学的土壤相“接轨”，从而和谐地结合起来，使马克思主义哲学以崭新的面貌在中国问世，成为中国革命者的精神财富。
我们从革命历程中看到，毛泽东闪耀哲学智慧的举措灿若星辰。中国革命，没有生吞活剥地“拿来”他人经验，一举攻占大城市，而是根据国情，农村包围城市；我党草创革命武装时，不是孤注一掷去打攻坚战，而是因时、因地制宜，经历打游击战来壮大实力；战争胜负不能唯武器论，而是独辟蹊径：攻战之事，系乎民心。得民心者得天下，以人心向背为要。革命低潮时，他预示光明：星星之火，可以燎原；敌人狂妄时，他豪言蔑视：帝国主义和一切反动派都是纸老虎；判断是非恍惚时，他指点迷津：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。枪杆子里面出政权，这是一条朴素的真理。毛泽东又“锦上添花”：无产阶级革命军队，必须党指挥枪，决不允许枪指挥党，等等。
毛泽东哲学的代表著作，有人概括为“两论”和两个“正确”四篇：《矛盾论》，认知矛盾的普遍性；《实践论》，认知实践的重要性；《人的正确思想是从哪里来的》，认知存在决定意识；《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，认知革命对象变化后的“革命”。马克思主义认为：哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。毛泽东正是用马克思主义哲学观“改变世界”的旗手。不然，一个积弱积贫的旧中国，何以能“日月换新天”。
毛泽东哲学的睿智，诉诸我们的是科学的世界观、能动的方法论和不懈的创造精神，过去是、今后仍然是指引我们事业前进的理论基础。学好哲学，受用无穷。这是从实践毛泽东哲学思想中体验出的“八字真言”。
历史上的伟人，莫不以他的哲学思想传世，莫不以这种思想下的事业泽世。毛泽东正是这样一位睿智的哲学家。
毛泽东给我们留下了理论的智慧
恩格斯有一句名言：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”
毛泽东以理论思维伴随终生。他从青年时代起，就把人生支点，即他的理论基点，建立在认识中国国情、改造中国国体上。《中国社会各阶级的分析》他以为理论准绳，提出分清敌友是革命首要问题的思想，为中国共产党实事求是思想路线的形成打下基础；他从历代王朝更替的腥风血雨中，提出枪杆子里面出政权的思想，中国共产党拥有了自己的武装，从而形成了新的建军思想；他从中国产业工人队伍尚未形成的社会现状出发，提出建立革命根据地、以农村包围城市的思想，指出了中国革命的胜利之途，同时也为“中国特色”播下种子；他面对日寇侵占中国领土后国内出现的“亡国论”“速胜论”和观点，提出持久战的思想，用8年时间，以人民战争的汪洋大海，埋葬了日本侵略者；他顶住外来压力，“划江而否定治”的主张，“宜将剩勇追穷寇”提出的思想，解放了全中国，也为独立自主思想奠定了基础……
新中国建立以前，在社会主义革命的准备阶段，他创立了新民主主义论，包括新民主主义革命理论和新民主主义社会理论。前者开辟的是中国这样的国家走向社会主义的大道，后者提出的是实现革命转变的具体途径。他创立的符合中国国情的社会主义改造论；他揭示的社会主义社会的基本矛盾；他详尽论述的正确处理人民内部矛盾的学说；他提出的社会主义经济建设十大关系的思想；他绘就的工业、农业、国防、科学技术四个现代化的蓝图；他创立的社会主义文化的“二为”方向和“双百”方针；他奠定的独立自主对外政策的基础，等等，一举打破了坚冰，开通了航道，使中国这艘驶离旧港湾的巨轮，乘风破浪地前进在社会主义的崭新航线上。
理论无禁区，追求无止境。马克思主义本身就是发展的理论，所以，必须与时俱进。毛泽东指出：“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。但是任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。”这样，中国共产党人矢志不渝地追求，才有了中国特色社会主义理论体系。
理论的力量在于说服人。理论的说服人，既不靠权，也不靠钱，靠的是真理。因为，理论要叫人接受，就必须讲出道理，使人信服，否则，人家就不信。为了说服人，理论就力求更加准确、更加完善、更加符合实际。在说服人的过程中，理论才能显示出自己的力量——真理的感应力。
毛泽东思想，正是这样的理论。它能说服人、打动人、指引人。因为，它闪耀着真理的光芒。
毛泽东给我们留下了精神的瑰宝
毛泽东一贯强调，人是要有一点精神的。他的一生，就可以立此存照：
他从小志存高远，立下了改造中国与世界的抱负。青年时代，“天将降大任于斯人”即以之慨发问：“问苍茫大地，谁主沉浮？”《湘江评论》上宣称：并在“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”真是“舍我其谁”于是，鲲鹏击浪从兹始”，“造反也！“举起有理”的大旗，霹雳一声暴动”，“继而发出天问：何“时缚住苍龙”？锐猛难挡，气贯长虹。
毛泽东的人生，龙精虎猛，气势夺人。如：他的性格是“到中流击水，浪遏飞舟”；他的斗志是“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角”；他的举止是“敌军围困万千重，我自岿然不动”；他的追求是“不到长城非好汉”；他的轻蔑是“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”；他的风度是“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”；他的气概是“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”；他的勇毅是“红军不怕远征难，万水千山只等闲”；他的豪迈是“要扫除一切害人虫，全无敌”；他的理想是“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”；他的浪漫是“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”；他的幽默是“神女应无恙，当今世界殊”等等。
毛泽东以诗词言志向，用事件明精神。请听他是如何评价自己所领导的举世闻名的两万五千里长征的：讲到长征，“请问有什么意义呢？我们说，长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？……没有，从来没有的。”何等的敢为天下先！长征精神的核心，就是革命理想大于天。精神的力量是难以估量的，它能视“万水千山只等闲”，它能将跨越乌蒙山脉当作“走泥丸”。所以，长征的精神魅力，经久不衰地吸引着人们。早在1936年，为一睹长征英雄们的风采，美国记者斯诺，迎难避险，来到延安，写出了一本畅销世界的名著《西行漫记》。时隔50年，又一位名叫索尔兹伯里的美国记者，以七十高龄，沿着长征路线采访，写下了《长征：闻所未闻的故事》，产生了令人神往的魅力！
人类从海洋爬向大陆，从森林走向平地，从茹毛饮血到钻木取火，从野蛮走向文明，每一个环节都需要英雄主义精神。长征所体现的，正是这种英雄主义的本色。改革开放的新长征途中，实现民族复兴中国梦的奋斗中，也需要英雄，并无时无刻不在呼唤英雄辈出！
毛泽东留下的精神瑰宝，正是我们应该继承的不灭的灵魂。
毛泽东给我们留下了文化的辉煌
古往今来，甚至古今中外的领袖人物，潇洒莫如毛泽东。他不仅是杰出的政治家、理论家、军事家，也是独领风骚的诗人。秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。横槊赋诗的曹操，文治乏术；斗酒诗百篇”“的李白和高唱“大江东去”的苏轼，武功几无。他们虽然曾为无数后人所倾倒，但是，能将文治、武功、词赋统领于一身者，惟毛泽东一人而已。毛泽东的诗词，包举宇宙，震荡山河，纵贯历史，冠绝古今。有的学者评价毛泽东诗词的恢宏是“掌上千秋史，胸中百万兵。眼底六洲风雨，笔下有雷声”。其篇章字字经纬，“天章有如云锦，织出革命豪情”，“携卷登山唱，倘若流韵壮东风”。更有学者把他的诗词连贯起来，演绎为一部中国革命的不朽史诗。
是的，毛泽东从斥责“粪土当年万户侯”到“黑手高悬霸主鞭”，“十万工农下吉安”“横扫千军从到如卷席”，“战地黄花分外香”“万丈长缨要把鲲从到鹏缚”，“红军不怕远征难”“百万雄师过大江”，从到从“诗人兴会更无前”“换了人间”，“截断巫山云到从雨”到“敢教日月换新天”，从“金猴奋起千钧棒”到“要扫除一切害人虫”，“五帝三皇神圣事”“环球从到同此凉热”……是何等的荡气回肠！
今天，当我们细细赏读，那醇厚而悠长的精神涵润，沁人心扉，激荡胸怀。毛泽东的诗词，表达人生意向，体现领袖气质，赞颂奋斗精神，抒发革命豪情，披露坦荡胸怀，开阔阅世眼界，展示高尚情操等，无所不在而又无一不动人情怀。他作为诗人，诗词的使命是写景、咏物、抒情；而作为革命家，作品的主旨在“言志”。他妙手回春，使情景交融、志物相通。写景、咏物、抒情，均在无意中“言志”。例如：“乱云飞渡”中的“劲松”，“战地硝烟”里的“黄花”，“冰雪悬崖”“俏梅”，搏击长空”“老鹰”，奋起千钧间的“里的“棒”“金猴”，背负青天”“鲲鹏”，时的“中的莫不借景托情，卒章显志。
毛泽东诗词与其许多光辉著作一样，议论纵横，灵活多变，无处不闪现智慧的光华和马克思主义的基本原理。《贺新郎·读史》为例，仅以其咏叹人类社会，从诞生到归宿，以百余字囊括，大笔如椽，势能扛鼎。在中国诗史上难以找出一首跨度如此之长、视野如此之阔、笔力如此之厚的作品与之媲美。“人猿相揖别”“歌未竟，起句，东方白”完篇，百余字，字字珠玑，简约、精准、独到，大气磅礴地巡礼了人类社会发展的全程，一词成史，举世无双。
诗歌创作中，有人着意追求“力”，有人着意追求“美”，二者往往难以兼得；有人强调“味”，有人强调“劲”，二者往往不能并蒂。毛泽东的诗词，达到了“力”与“美”的完美结合。“劲”，“味”，既有又有既豪迈奔放，又含蓄凝炼，是人类诗歌史上的一个奇迹。柳亚子先生曾激动地说：叹为中国有词以来第一作手，“是苏（东坡）辛（弃疾）犹未能抗手。”并把毛泽东尊崇为“推翻历史三千载，自铸雄奇瑰丽词”的词坛第一人。
毛泽东的诗词，是中国文化的创造性成果、高品位的艺术结晶。毛泽东的书法艺术亦独出机杼。笔含万物，气象万千，经天纬地，山高水长。书法界称：毛泽东的草书成就，已经登上了书法艺术的巅峰，摘取了中国书法王国里的皇冠，足堪称为一代大师、一代旗手。还有毛泽东的军事艺术、语言艺术、思维艺术、史学知识等，不胜其举，这些，都是中国文化辉煌的硕果。“君有奇才我不贫”。中国人民为拥有毛泽东留下的这样一座博大精深的知识宝库而自豪。
中国将与日月永恒。
毛泽东思想将与太阳同辉。
第三篇: 《毛泽东》观后感
有次上学期间教书的先生出去了，毛泽东就带领着他的小伙伴们下塘里去游泳，这件事情被他的先生知道以后，很生气，就要打手心。可先生转而一想，对毛泽东这样倔强聪颖的孩子，不能来硬的，便说：“我出两个对子，你对得上，免除惩罚，对不上，则要打手心。”
毛泽东不愧是个聪明的孩子，一下子就听出了先生话里的意思，知道他的先生还在很生气他游泳的事，他很快就答出来了。先生决定想一个复杂的，就说：“牛皮菜。”，毛泽东想了一下，说道：“马齿苋。”先生觉得这两个对子对的很好，就免了打毛泽东手心的念头。
毛泽东真聪明啊！他用自己的智慧来免受自己的皮肉之苦，难怪他长大后能成为一个伟大的主席。他从小就热爱学习，利用一切机会读书，半耕半读掌握了很多知识。我们应该向他学习，多动脑，多读书，长大后为我们的祖国效力！
毛泽东从一个小山村走出来，从不识字到了领导中国人站了起来，建立了新中国，让中国在世界上站稳了脚。我们也要向毛主席那样刻苦学习，关心他人，做个新时代的好少年。
第四篇: 《毛泽东》观后感
2024年是中国共产党百年华诞。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。从上海石库门到嘉兴南湖，一艘小小红船承载着人民的重托、民族的希望，越过急流险滩，穿过惊涛骇浪，成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。
百年党史就是一部革命史、奋斗史，铭刻着无数革命先驱为民族独立和人民解放而奋勇牺牲的斗争历程，谱写了无数中华儿女为国家富强和人民幸福而披荆斩棘的奉献之路，犹如导航明灯指引着我们前进的方向。
知其史方能激其志，激其志方能尽其责。百年党史博大精深，是最好的教科书。今天开始，让我们跟着宁夏女儿的深情讲述，用心学习一篇篇党史知识、一个个党史故事……
新中国成立后，有研究者在湖南全省高等中学校的档案中，发现了一篇署名为毛泽东的中学作文文稿。这是目前唯一保存下来的毛泽东中学时代作文手稿，也是目前留存的毛泽东最早的、最完整的手迹。109年后，纸上的少年意气依然鲜活如初。
这篇名为《商鞅徙木立信论》的作文，是1912年6月湖南全省高等中学校作文比赛的优胜作品。毛泽东忧国忧民的思想情怀和利国富民的改革抱负，令阅卷老师柳潜拍案叫绝，情不自禁地在这篇400多字的作文上作了六个眉批，还破例在文章最后写了一个总评。
鸿鹄一飞，便有千里之志。年轻的毛泽东不仅在作文中实切社会立论，还表现出很高的文史造诣，笔锋犀利，见解独到。柳潜在批注中断言毛泽东是“伟大之器”，日后将取得难以想象的成就。
24年后，身在延安的毛泽东还清楚记得：“那里的一个国文教员对我帮助很大，他因为我有文学爱好而很愿接近我。这位教员借给我一部《御批通鉴辑览》，其中有乾隆的上谕和御批。”新中国成立之初，毛泽东还曾托人打听柳先生的消息，望其代为问候。
遗憾的是，柳先生没能看到这一切，他已于1930年病逝。但毛泽东真如批语所言，成为了“伟大之器”，带领人民打碎了旧时代，走进充满希望的新中国。
第五篇: 《毛泽东》观后感
一．《毛泽东选集》学习方法
经过2个多月的学习实践，发现育心经典的累积法太神奇了，每晚一起大声开口诵读，累计到现在，已经快读完2卷了。
我们团队一起学习《毛泽东选集》的方法是：每晚8点10分到9点，大家在微信群一起共读，一天读几页，每人轮流读上一页，读完一起针对所读的内容进行分享，从而进一步内化。我们微信的学习群共有18位家人，每周一位家人进行主持，读书的同时还锻炼了主持能力。自己每次的分享很主动，从分享中收获一些小惊喜。
不经意间，发现去学习平时不会看的书，是一种挑战，也很有成就感。我们最喜欢听周利新老师和王迎辉老师每次的总结，我还记得刚开始分享时说到，读了《毛泽东选集》能量满满的。
《毛泽东选集》里的历史事件很多，讲到鸦片战争、太平天国、戊戌维新、辛亥革命、北伐战争，还有十月革命等等。碰到自己想了解的知识，就上网去查，进一步学习。《毛泽东选集》里的生僻字很多，总会有家人在你读错时，给你纠正过来。同时精华的句子很多，特地摘抄了部分下来。
“我们用的战术就是游击的战术，大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人。”“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”又叫游击作战十六字决。
其中有一章题目为：星星之火，可以燎原。这一章，最后写道： “它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
还有：“调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩。没有调查，就没有发言权。”
二．实践论
记下书里的两章关于实践论和矛盾论的内容，再次和大家一起学习。
实践论里面讲的是什么内容来呢？马克思主义哲学辩证唯物论有两个显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的；在高级阶段，认识表现为论理的。但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。
感性和理性的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明：学到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉到它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。
通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷的内容，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论。这就是辩证唯物论的知行统一观。
一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。
第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。
（实践论里有句：你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。我们带领孩子学经典，明经典，也是在实践中。）
三．矛盾论
“矛盾论”里讲的是什么内容来的呢？事物的矛盾法则，即对立统计一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。这些问题是：
1.两种宇宙观
一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。
和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事情的的发展看做是事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部都有这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。
2.矛盾的普遍性
列宁也这样说明过矛盾的普遍性:”在数学中，正和负，微分和积分。在力学中，作用和反作用。在物理学中，阳电和阴电。在化学中，原子的化合和分解。在社会科学中，阶级斗争。不论是简单的运动形式，或复杂的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着。
3.矛盾的特殊性
任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。“只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样是不能找出解决矛盾的方法的。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个生的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切。
4.主要的矛盾和主要的矛盾方面
在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规律或影响着其他矛盾的存在和发展。任何过程中如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。
我们常常说“新陈代谢“这句话。新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。依事物本身的质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。
5.矛盾诸方面的同一性和斗争性
没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。没有地主，就没有佃农；没有佃农，也就没有地主。没有资产阶级，就没有无产阶级；没无产阶级，就没有资产阶级。没有帝国主义的民族压迫，就没有殖民地和半殖民地；没有殖民地和半殖民地，也就没有帝国主义的民族压迫。
一切对立的成份都是这样，因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透，互相依赖，这种性质，叫做同一性。
一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。
一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。无论什么事物的运动都采取两种状态，相对地静止的状态和显著地变动的状态。两种状态的运动都是由事物发挥内部包含的两个矛盾着的因素互相斗争所引起的。
有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。我们中国人常说：“相反相成。”就是说相反的东西有同一性。
在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。
6.对抗在矛盾中的地位
“对抗和矛盾断然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。”这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式。
事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。
矛盾的特殊性；主要矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。
（矛盾论在一个家庭里，在日常生活中，无处不见。)读高能量的书，交高能量的朋友。我的分享就到这，感谢家人们的聆听。
编后语：理论的基础是实践。通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。育心经典，经过十多年的发展，在不断实践和创新，由单一的国学经典教育领域，向智慧、健康、财富三大领域齐头并进。在矛盾中发展，在实践中探索！
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