读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单来说就是看完书后的感触。以下是小编整理的《陈寅恪的最后二十年》读后感范文(通用8篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。
【篇1】《陈寅恪的最后二十年》读后感
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感，比性闪得还亮的智慧，是我们到了一百岁还忘不了的信念。
就像这段话一样，文学名着在当今社会上已占有了高大的地位，是我们青少年必读的书集，它将为我们带来巨大的影响。
前不久我刚看完了一本名着《欧也妮·葛朗台》是由法国作家巴尔扎克创作的，同时也是讽刺作品中最具活力的一部力作。
读完了这部小说，使我知道了：葛朗台他是个贪婪、狡猾、吝啬的人，金钱是他崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，为了钱，他可以六亲不认：克扣妻子的费用;要女儿吃请水面包;弟弟破产无动于衷;侄儿求他置之不理。直到他知道可以花费小笔资金解决弟弟破产的事情，同时提高自己的知名度后，才肯出这笔钱，甚至临终前也不忘吩咐女儿看住他的钱。虽然，他是个守财奴却与别人不相同。他不仅热衷守财，还善于发财，精明计算，平时不动声色，看准时机果断出击。索漠城里，都尝过他的厉害，反倒佩服他，把他当成索漠城的光荣。
通过葛朗台使我明白了：金钱在当时社会具有无边的影响力，同时也揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。
而欧也妮，葛朗台的女儿，天真美丽的她喜欢上了破产的表弟夏尔，为了资助夏尔，她把父亲给的金币赠给他，这样的举动激怒了爱财如命的葛郎台，父女发生激烈的冲突，而她的母亲却因此一病不起，但最终欧也妮等到的却是个发了财的负心汉。与此同时，在她的身边围绕着许多金钱的奴隶。为了得到她的钱，拼命地在她的身边包围着。
使我同情她，为什么生活在这样的社会，“金钱“这东西的怨恨是那么深，那么重。
每个人都觉得她是一个吝啬鬼，因为她同她的父亲一样省吃俭用，精打细算。但是，一个个虔诚的机构，一所养老院，几所教会小学……却给了责备她爱财的人一记有力的耳光。
从这本书中使我明白了：当时资产阶级社会中，金钱就如上帝一般，让所有人侵倒，甚至六亲不认，但有的看似吝啬的人却不是一个吝啬鬼而是一个慈善的人。让我知道，看人不能只看外表，要多看人内心的世界……
文学名着永远是全世界人民的无价之宝，它不仅丰富了我们知识还陶冶了我们的情操，加强修养，使我们在成长的道路上充满阳光与滋润心灵的雨露。
【篇2】《陈寅恪的最后二十年》读后感
爱国主义是民族精神的内核，是我们中华民族赓续千年、融于血肉的民族“坐标”。近日，党中央、国务院印发了《新时代爱国主义教育实施纲要》(以下简称《纲要》)，为固本培元、凝心铸魂，培养能担当民族复兴大任的时代新人擘画了新蓝图。习近平总书记指出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，是当代中国爱国主义的鲜明主题。”弘扬新时代爱国主义精神，重在丰赡内容、谋划载体、创新方式，引导人民尤其是青年人为祖国发展繁荣而自强不息、不懈奋斗。
育爱国之情，开办“洋气”课堂。最有效的爱国主义教育课就是用事实说话，让受教育者既知其然，更知其所以然，最讲“实打实”，最忌“空对空”。当代青年都是互联网时代的“原住民”，无时不网、无处不网、无人不网、无事不网是最鲜明的特征。死板的“土”味课堂不仅“留人不留心”导致效用减退，甚至还可能适得其反。《纲要》指出，要紧紧抓住青少年阶段的“拔节孕穗期”，按照政治强、情怀深、思维新、视野广、自律严、人格正的要求，理直气壮开好思想政治理论课。然而，开好“洋气”课堂，一方面要尊重青年主体地位，真正了解他们的思维方式，把网络直播、VR、AR当“讲台”，走进他们的“社交圈”“朋友圈”，成为他们的网友、微友和播友，多用互动式、启发式、交流式的“网言网语”，少用填鸭式、灌输式、教条式的“官话套话”，在潜移默化中用信仰点亮人生。另一方面，要强化与互联网的深度融合，积极稳妥地探索“互联网+教育”“区块链+教育”，让青年人用最低廉的成本享受最优质的资源，进而开阔视野、增长见识、理性对比，真正了解大势所趋、大义所在、民心所向。
砥强国之志，选树“仰望”榜样。榜样的力量是无穷的。投眼浩瀚的历史星空，我们从不乏爱国、强国、报国的榜样。既有“上下求索”的屈大夫、“平生慷慨”的班都护;也有“待从头收拾旧山河”的岳家军;更有“留取丹心照汗青”的文丞相......他们“天下兴亡、匹夫有责”的英雄气概，无不闪现着爱国主义的光辉。回忆过往，《见证初心和使命的“十一书”》字字泣血;环顾今朝，“一甲子深藏功与名”的张富清、“甘做隐姓埋名人”的黄旭华、“一辈子都造中国星”的孙家栋事事催泪，他们是“最可爱的人”。《纲要》要求我们要“广泛开展向先进典型学习活动，引导人们把敬仰和感动转化为干事创业、精忠报国的实际行动。”这就要求我们用好传媒工具，生产出高质量的宣传作品，为爱国模范画像、立传、明德，告诉人们他们伟大在哪里、成就在哪里、不易在哪里。事实上，值得仰望的榜样除了“高大全”的时代楷模，还有那些在某一领域、方面熠熠生辉的“小人物”。因此，要善于从身边人、身边事着眼，积极挖掘鲜活的爱国故事、爱国模范，让人们觉得可亲、可敬、可爱，最重要的是可学，从而心向往之。
践报国之行，营造“阳光”氛围。爱国，既应该是心之所系、情之所归，更应该是行之所向。《纲要》强调，要抓住重大纪念活动、传统和现代节日等时间节点，用好爱国主义和国防教育基地、自然人文景观等，不断丰富新时代爱国主义教育的实践载体。俗话说：群众看党员，党员看干部。一个地方爱国主义教育氛围“浓厚不浓厚”“阳光不阳光”，关键看党员干部“给力不给力”。党员干部要坚持虚功实做、久久为功，在生产生活中以上率下做表率，坚决维护英雄烈士的姓名、肖像、名誉、荣誉，自觉遵守和宣传《国歌法》《国旗法》《国徽法》和《英雄烈士保护法》等。以建设新时代文明实践中心为契机，积极发挥群团组织和“五老”作用，让群众“自发式”的宣传、教育、提高在社会上化风成俗，让“人人讲述亲身经历、人人弘扬爱国传统”蔚然成风。
【篇3】《陈寅恪的最后二十年》读后感
中国共产党已经走过九十八年的光辉历程。从一开始的几十个人，之所以能发展到今天领导全中国人民进入到中国特色社会主义的新时代，是因为一代又一代的共产党人，前赴后继，坚定共产主义的理想信念，时刻牢记初心和使命，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴不断努力的成果。
习近平总书记指出，“学不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎党和国家事业发展的大事情。” 自2024年市委“1+6”改革以来，街道社工队伍总体素质是好的，能基本适应街道社区治理服务工作的需要。但是，我们也必须清醒地认识到，相对新时期社区治理服务的要求来说，少数社区工作者业务能力还有待进一步加强，知识结构有待进一步完善，与时俱进、开拓创新的精神还需要进一步强化。
同时，随着社会的变革、社区治理重心的下移、居民诉求的多元，社区自身也面临着诸多困难和矛盾，机遇与挑战并存，许多问题需要我们在实践中不断加以研究和探索。社区日常工作头绪多、任务重，同志们很辛苦，加之受到一些客观条件限制，许多社区工作者平时可能不能把更多的时间和精力投入到学习中，对党的十九大精神、习近平新时代中国特色社会主义思想等学习的还不够系统，对社区建设、治理、服务的职能、任务认识得还不够清晰。如果不加强学习，不注意用理论知识来武装自己的头脑，用业务知识来强化自身工作底气，我们就会缺乏应有的理论素养和工作能力，思路就不会宽阔，视野就会变得狭窄，失去工作方向和工作目标，使社区工作处于盲目被动的境地，甚至停滞不前，始终在低水平徘徊。
因此，同志们只有不断加强学习，在学习中不断提高分析和解决问题的能力，用最新的理念和技能服务居民群众，才能适应社会发展的需要，才能应对社区治理的挑战，才能使社区服务适应新的形势，才能推动街道社区治理服务水平不断迈上新的台阶。
【篇4】《陈寅恪的最后二十年》读后感
我喜欢读《简·爱》，因为书没读到一半，我就被主人公简爱的矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一种人格魅力深深地吸引了。
简爱自幼失去双亲，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待，最终简爱被送进了带有孤儿院性质的洛伍德教会学校。长大后，女主人公简爱为了追求独立与自由的生活，来到了桑菲尔德庄园做家庭教师。她与庄园的主人罗切斯特相爱，可后来发现罗切斯特早有妻室一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简爱孤身逃离庄园，四处流浪，生活艰辛，后来因为心中一直对罗切斯特念念不忘,重新又回到了他的身边 。这时，庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明。简爱毅然和他幸福的生活在一起，直到永远
自幼失去双亲的疼爱，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待的简爱能如此顽强独立地生活着。而我呢，爸爸妈妈捧在手里怕摔着，含在嘴里怕化了，养成了我的任性，不知足。每次爸爸说我两句我就不高兴，虽然我知道他是为我好，可我总觉得他是在鸡蛋里头挑骨头。读着简爱悲惨的童年生活，再联想到自己对父亲的态度，我便会想简爱一定在想如果她有爸爸， 做错了事的时候能聆听到爸爸的教诲，该多好呀!所以，我决定以后要加倍珍惜这份父爱。
简爱有一种面对困难时坚强不屈的精神，这是我远不如她的地方。我一直觉得自己数学成绩差，每次遇到不会做的数学题第一反应就是问父母，从来没有想过自己独立解决。有次遇到一道这样的题目：华氏温度=摄氏温度乘以1.8加上3.2，当时我看到题目的第一眼觉得它很复杂，想都没想直接喊: 妈妈妈。听了的妈妈的分析，我才发现这道题其实很简单。我就是没有简爱那种面对困难时坚强不屈的精神。我想，以后，我再遇到困难，我会从哪里跌倒的，再从哪里爬起来。
所以，我要感谢《简·爱》这本书，它让我明白了许多人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面对，坚持不懈，才有成功的希望!
【篇5】《陈寅恪的最后二十年》读后感
读完了《乡土情结》这篇散文，品读作者洋洋洒洒的文字，真是令我感触良多，受益匪浅。
这篇《乡土情结》主要内容是讲了家乡给人的情节，作者用诗人王维的一句描写故乡往事的诗句起篇，诉说了乡愁在人心中的影响，讲述了家乡在古往今来人们心中的地位。作者从自己童年开始说起，表现了对于家乡的思念之情。并且阐释了人生当中离开家乡的一些事情，讲到了很多人背井离乡最终的命运与结局是如何的，这些都抒发了作者对于家乡的一些见解与看法。文章的主要部分讲到了近一百多年来的历史，国人当中背井离乡与家乡保持的联系，抒发了作者感叹历史的心情。
可以说这篇《乡土情结》让我对于家乡这个概念也有了更深层次的理解，我很欣赏作者有这样优秀的文笔，能够把“乡土情结”这四个字阐述得如此透彻。而且这篇散文也让我意识到作者是一位非常慧智的人物，这可能是文学产生的影响。
《乡土情结》这篇散文确实不错，值得好好阅读与欣赏。
【篇6】《陈寅恪的最后二十年》读后感
夜已深，拉开窗帘，月亮把自己隐藏在黑夜的背后，注视着这场撩动世界的风雨，这场风把原属于西方的雨，吹到此处。
风雨敲打窗棂的声音把我拉回现实，走到书架前找到了刘星的《西窗法雨》，或许很多人不了解甚至根本不知道这本书的存在，这是一部有关西方与东方法律思想的一本书，这场“雨”塑造着每一个人关于法律的价值观。如果问我什么是最神圣的，那必须的是法律，因为只有法律能不管你的权势地位，真正的做到“平等”。“王子犯法与庶民同罪”这句我们常听的话就是最好的诠释。
《西窗法雨》不仅仅是法律思想的介绍，这里还浸润着作者颇为尖端、颇为前沿的研究心得。正是研究西方法理学的学者有着开阔的视野和深厚的功底，也正是在这里人们认识到，社会需要方圆，但是不同的社会、不同的时代却有不同的方圆，而什么是方，什么是圆，凭什么方，凭什么圆，如何方，如何圆都不是简单的问题，需要极大的智慧。读了《西窗法雨》你会悟到，中国正在呼唤这种智慧，而你也不会怀疑，中国人有这种大智慧。
“法”这个字相信大家都不陌生，孔明的军法、包拯的律法、周恩来总理的国法，现在我国走中国特色社会主义法治道路，进入法治中国。法律意识成为我们每个人必不可少的基本意识，新冠肺炎疫情刚开始的时候，人们呼吁制定相关法律来保护野生动物;在面对网络暴力的危险之下，网友们呼吁官方制定法律文件，后来颁布了《网络信息生态管理条例》。对于“没有是非，只有立场”的争论，法律无疑是最好的标准。在各种情况之下人们总是能第一时间想到用法律来解决问题，可见法律的权威性。法律虽然是一堆理论，但是马克思说过：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”我们每个人都要走近法律、相信法律、尊重法律、践行法律、守护法律，维护社会的公平正义。
说道法治不得不说与之对立的人治，书中提到过西洋历史中出现过短时期的人治，但是人们最终还是选择了法治，原因是西方人认为人的自律是不恒长的。
法律究竟还有多少秘密啊!带着一个深不可测的问题，在这场法雨中做一棵哪怕“畏途巉岩不可攀”也要“会当凌绝顶”的常青松，正是这场法雨浇灌了我内心梦想的种子。使其生根发芽，如果有幸做一名律师，我将用毕生来捍卫法律的尊严!
【篇7】《陈寅恪的最后二十年》读后感
古有"睹物思人",可人的思想是不会受到束缚的,思人亦会思乡,若感情丰富、热爱祖国之人，又会联想到思国。一个人的思念不会断断续续、不会心血来潮，一个人的思念是永远不会欺骗自己的心。
思人。那人或许是父母、或许是友人、或许是爱人，对他(她)做过的每一件事、说过的每一句话都会随时回忆，与此同时，每想起一件事都会从中获取他的感受，这便是思人。
思乡。每个人的思乡感情都不同，有“未老莫还乡，还乡须断肠”，有“近乡情更怯，不敢问来人”……可大家都只有一个目标，就如《乡土情结》的柯灵所说的——令人魂牵梦萦、得意时想它、失意时想它的故乡!思乡的起源多数来自于人们因各种各样的原因背井离家。是啊!待在故乡、享受亲人给予的无限温暖，谁会想到故乡会那么重要，重要到离家以后每天时时刻刻都想回到故乡的怀抱!我想：在这大千世界里最顽强的东西就非思乡莫属了吧!
思国。这不一定得是远赴他国后对祖国的思念之情。这可以是思考国家，即从祖国的利益角度来思考一些问题。留学生就属于这一类。现在，远在他国的人多数是为了祖国将来能发展得更好而留学他国。科学的进步拉近了人与人、国与国之间的距离。祖国不能落后，祖国得跟上时代的步伐。
思人，思乡，思国……
【篇8】《陈寅恪的最后二十年》读后感
“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”读瞿秋白《多余的话》便能感受这种来自生命的真实和心灵的表白。仿佛看见了那个午后，一个戴着眼镜书生模样的人，手带铁铐，在几个武装人员的押解下，缓步前行。走着走着，来到了一处草坪，中年人回头对押解的人笑笑说：“此地很好。”稍后，枪响了，中年人应声倒地。
瞿秋白是不幸的，一个中国传统书生的不幸，他的不幸源自他的懦弱。也让我们看清了“政治”与“政客”。他在人生的尽头一吐为快，说出了“最后的最坦白的话”，这种勇于自我批评的.精神，将成为一份珍贵的思想文化遗产，作为中华民族宝贵的精神财富，永远载入中国革命的历史画册，润泽后代，成为永恒。
瞿秋白本立志“文学”，但却因交不起北大的“学膳费”而改投“俄文”。那时俄国已经革命，本想以俄文谋口饭吃，谁曾想被卷进了“政治漩涡”。不能从事()自己所喜爱的工作已够痛苦，他却更不幸地登上了一个自己不擅长的“政治”舞台。他用书生式的懦弱对待人生，几乎没有什么反抗。在接二连三地受到政治打击后，又留在苏区“坚持斗争”之名，被王明、博古他们有意地将这个包袱甩给了敌人，客观地讲王明、博古是在借刀杀人。
瞿秋白在走向刑场前写下这《多余的话》，算是一种解脱。至少他敢于讲出许多人不敢讲的话：参加革命仅是历史的安排，并非追求什么马列主义。尽管招致了身后无穷无尽的是非，但时间已经开始证明并且还将继续证明，瞿秋白做出在临死前一吐心曲的决定是极其正确的，他最终以这一篇《多余的话》而真正捍卫了自己的人格和名誉。
直到最后，瞿秋白才真正感受到一种人生的超脱。在说完心里话后，他还不忘“中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一。”
临刑前，瞿秋白曾经写过一首《卜算子》词，其中有：“花落知春残，一任风和雨，信是明年春再来，应有香如故”。
一场悲剧就这样结束。
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