端午節調查報告怎麽寫呢？很多人不知道吧？下面是小編給大家收集的最新版端午節調查報告大全，歡迎閱讀。
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統節日是民族文化的重要組成部分，在某種程度上，它是一個民族身份的象征，端午節作爲中華民族傳統節日的一個重要組成因素，起着塑造中華民族精神品質的重要作用。但是随着市場經濟的到來，端午節已成爲一個正在被人們逐漸遺忘的節日，在城市中，它已經被簡化爲去超市買幾個速凍粽子，很多人除了知道它和紀念一位名叫屈原的詩人有關外，對它所蘊含的其他文化意義知之甚少，還有許多人表示不知道應該怎樣過好端午節。2005年，韓國江陵端午祭申報“人類口頭遺産和非物質遺産代表作”的成功激起了我們對端午節的重視，尤其是今年，國家把端午節作爲中國的四大傳統節日并實行了放假制度。那麽今年的端午節和往年會有什麽不一樣呢？爲此我做了一個調查報告。
一、調查目的
了解昆明市居民對端午節的了解和重視程度與以往有什麽不一樣，找出複興端午節存在的一系列問題和難點，爲昆明市居民過好端午節提供一個參考，同時也爲國家複興傳統節日、弘揚民族精神做點力所能及的事。
二、調查說明
調查時間:20××年5月27日至20××年8月10日。
調查對象:本次調查的對象主要是昆明市居民，并把他們分爲了四個群體：老年人、小孩、大學生、中年人(有工作的人和沒有工作的人)。每個群體各取20人作爲調查對象。
調查方法：本次調查主要采取了問卷調查的形式，同時也兼用了訪談的形式，問卷調查的内容主要圍繞：是否了解端午節的曆史源流、是否喜歡過端午節、是否喜歡吃粽子、端午節有些什麽活動、對端午節放假有些什麽感想等展開。
三、調查結果
1、老年人
在對20位老年人的調查中，隻有一位退休老教師知道端午節的來源，但端午節到底是怎樣一步一步慢慢轉換過來他也不是很清楚，隻是大體知道在屈原之前就已經有端午節，且知道端午節是由時令和季節變化所産生的，是中國古代最早的一個關于安全衛生的節日。
其它老人都認爲端午節是爲紀念屈原而産生的，至于屈原之前有沒有端午節則不太清楚。其次他們還知道端午節必須包粽子吃、賽龍舟、戴端午索、插艾蒿和菖蒲、喝雄黃酒，對于端午節是否還要畫符驅邪或進行姻親交往則不确定。
在調查中他們都表示喜歡過端午節，即使現在的人們隻是買幾個粽子回來吃吃就了事。他們認爲端午節是中國人幾千年前就留下來的東西，是中國人的傳統文化和驕傲，我們應該繼續過端午節，而且還要過好它。同時他們覺得粽子很好吃，能夠把他們帶回到小時候的記憶裏，遇甜思苦。尤其是今年國家在端午節實行放假，這樣他們就有機會跟自己的子女和孫兒一起過個團圓節了，這是他們最想要的，平時都很難跟孫兒們團聚，這是一個好機會。至于端午節的活動嘛就是和家人一起出去逛逛公園、爬爬山等。
2、小孩
小孩子們一緻認爲端午節是因屈原而産生，這是從小耳睹目染得結果，在小孩子的影響裏老師從小就教他們屈原是一位愛國詩人，他的著作是《離騷》，後人吃粽子、賽龍舟就是爲了紀念他被驅而跳泊羅江這件事。在小孩子的印象中端午節除了吃幾個粽子、包子、蠶豆之外再沒有其它東西，而這些東西平時都可以吃到，沒有什麽稀奇的，況且這些東西跟過年吃的大魚大肉比起來差多了，也不及零食好吃，所以小孩子們并不喜歡過端午節，對他們來說既沒有好吃的，也沒有好玩的。他們根本不知道這個節又叫“娃娃節”，在古時候是專門供小孩子玩樂的一個節日，隻是現在已完全沒有這個概念了。
今年的端午節放假，這對小孩子們來說是再開心不過的了。在城裏上學壓力很大，他們平時根本沒有玩的時間，每天都在學校學到很晚，周末還要補課，童年的美好時光基本都是在教室裏渡過的。今年端午節的放假爲他們沉重的讀書生活帶來了一絲樂趣，他們可以跟着父母一起去郊外遊玩、烤燒烤，也可以約幾個小朋友一起去逛街、遊玩。端午節的放假使孩子們對它産生了一絲好感。
3、大學生
大學生是時代的精英，是時代進步的未來，是民族文化傳承的中堅力量。但很可惜，在我所采訪的大學生中對端午節曆史源流一清二楚的人并不多，知道屈原之前就已經存在端午節的占一半，認爲端午節是因屈原而産生的也占一半。這足以可見現代大學生讀書之少和對傳統文化知識的匮乏。
其次對于如何過好端午節，他們已沒有更多的想法，除了吃粽子、插艾蒿和菖蒲、賽龍舟，況且賽龍舟在雲南根本就不适用。至于端午節其它的民族活動事項他們已經淡忘或者根本就不知道，比如說古時候端午節要進行姻親交往、要畫符驅邪等，這對他們來說無法想象，且這已經是過去的事了，與現在毫無關聯，盡管他們覺得這是一種很好的民俗事項，可以促進人與人之間的交往。
吃粽子是端午節的象征，但對于現在的大學生來說，吃粽子是一件可有可無得事。遠離家鄉，一個人吃粽子根本毫無樂趣，況且粽子一點也不好吃，尤其是食堂裏的粽子，讓你無法再多看一眼。對于大學生來說，端午節除了能見到粽子，其它的民俗事項根本無法體驗。所以從整體上來看，大學生對端午節的感情是最薄弱的。
今年端午節實行放假，但對我們的大學生來說意義不大，因爲大學生學習壓力較小，課程也相對較少，放假與不放假沒有太大的區别。不過如果不放假，他們基本會忘了這個傳統節日的存在。
4、中年人
⑴有工作的人
在所展開調查的人當中，85%的人對端午節的曆史源流問題一無所知，隻知道端午節跟屈原有關，吃粽子、賽龍舟都是爲了紀念屈原。對于端午節在屈原之前就已存在他們感到不可思議，很多人都已淡忘了端午節的真正曆史由來，隻單純認爲它與屈原有關，甚至認爲是因爲屈原死了，人們爲了紀念他的死才慢慢形成額端午節。俗語都說水到渠成，但中國人的大袇s不是這樣，通常是水還沒到，渠卻已經形成了。端午節就是這樣，後輩人沒有仔細聽取前輩人的講解便以自己的理解方式囫囵認爲端午節是因爲屈原的死才産生。
至于是否喜歡過端午節他們已沒有太多感想，并認爲這是一個可有可無的節日。因爲在這個節日裏即沒有什麽特别好吃的東西，也沒有什麽特别好玩的東西，尤其在今年之前，國家沒有實施放假政策之前，可以說是一點意思都沒有。其它節日不管怎麽說都蘊含着一定的精神和意義，唯獨端午節，雖然它在一定程度上也蘊含了愛國主義的思想，但我們現在處在一個和平的社會裏，忠君愛國、爲國捐軀似乎離我們有點遠，與其它節日歡快、團圓的氣氛有點不一樣，這不禁讓人們懷疑它是否算個節日。另外對于這部分人群來說吃粽子根本沒有任何意義，50%的人在端午節并不吃粽子。
最後對于這部分工作的人來說，今年端午節放假是一種幸福，是一種幸撸?瑫r也是一種驚奇。幸福的是可以不用去上班，同時還可以拿到工資;幸叩氖撬麄儚臎]敢奢望的端午節既然會放假;驚奇的是國家現在怎麽突然重視端午節、重視傳統節日了。總體來說他們對端午節的放假很滿意，也支持端午節的複興。
⑵沒有工作的人
對于這部分沒有工作的人，我調查對象主要是以家庭主婦爲主，對于這部分人來說她們的主要任務就是服侍老人、照顧小孩、做好家務。這部分人都不知道端午節的真正由來，同樣隻知道它與屈原有關，一位被訪者甚至說：“端午節既然是爲紀念屈原的，那應該是江浙那一帶過才對，我們爲什麽要過呢，這個節對于我們來說它就不算過節日。”
對于是否喜歡過端午節，這部分人選的答案都爲一般。喜歡的是端午節再怎麽說也算一個節日，比起平淡的日子來說它還是好的，粽子盡管不是非常美味，但它畢竟一年才能吃一次，能讓家裏人吃上自己煮的粽子也是件開心的事;不喜歡的是這個節比起其它的節日來說氣氛不過熱鬧隆重。其次過節就意味着要做很多好吃的東西，要去街上買過節的貨物，對于沒有工作的家庭主婦來說這是一筆不小的開支，尤其是現在的市價，柴米油鹽樣樣都貴，樣樣都要花錢，所以他們不是特别樂意多個節日出來，也不是特别有信心過好端午節。
但對于端午節放假她們是非常樂意的，因爲丈夫可以歇一歇，孩子也可以喘口氣，其次全家人能夠聚在一起吃頓團圓飯是件很難得而又令人開心的事。
四、結論
(1)、不了解端午節的曆史由來及傳承。
經調查發現，絕大部分人對端午節的曆史由來和傳承知之甚少。他們隻是大體知道這個節日是爲紀念屈原而産生，并且在這一天要吃粽子，至于什麽時候産生、産生的原因則一概不知。大部分人甚至認爲端午節是屈原死了之後才慢慢形成的。
(2)、不知道怎樣過好端午節
在調查的人當中，很大一部分人表示不知道怎樣才能把端午節過好。在他們的認知裏，過端午節就是吃幾個粽子、包子、芽豆，僅此而已，而粽子又不是什麽特别美味的食品，尤其是現在人們的生活水平提高了，好吃的東西很多，沒有人會等待着吃粽子，它會慢慢成爲一種象征物而不再是食品，所以即使人們很想過好端午節，但卻不知道應該做些什麽，他們早已忘了端午節的民俗事項活動。
(3)、不知道端午節真正蘊含的意義和精神
在調查的人當中，90%的人認爲端午節的曆史意義就是爲了紀念屈原的愛國主義精神而産生的，裏面包含了忠君愛國、爲國捐軀的精神，這是後來人賦予端午節的意義，并不是端午節與生俱來的意義。中國的傳統節日就是這樣，本來是随四時變化而産生，但慢慢的便與曆史人物結合了，再慢慢的人們便自行認爲節日是因曆史人物而産生，重新賦予節日以新的意義和精神。
(4)、媒體在端午節複興中應扮演什麽角色
從調查結果來看，我們可以知道現代人對端午節的認識是多麽的狹隘，我們已經忘了很多的端午節民俗事項活動，甚至還望了端午節真正的曆史起源，是時候重新溫習我們的傳統節日了。我們要想恢複端午節四大傳統節日的地位，要想過好端午節，了解它的的曆史傳承是理所當然的，而怎樣才能使端午節的曆史傳承被普通大兴?J知，所接受，我認爲媒體理應義不容辭。
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一、問題的提出
又到了端午節，又可以吃到我最喜歡的粽子了，我突然想到了一個問題：端午節是怎麽來的呢？于是，我對此展開了一次調查。
二、調查方法
1、通過上網查找，找到關于端午節的一些資料。
2、通過讀書讀報，尋找關于粽子的資料。
3、通過詢問家人，了解端午節的一些活動。
三、調查情況和資料整理
(1)爲什麽把五月初五定爲端午節？
農曆五月初五，俗稱“端午節”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱爲端五。農曆以地支紀月，正月建寅，二月爲卯，順次至五月爲午，因此稱五月爲午月，“五”與“午”通，“五”又爲陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。
(2)爲什麽端午節要吃粽子，賽龍舟？
屈原投汨(mì)羅江之後，有天夜裏，屈原故鄉的人忽然都夢見屈原回來了。鄉親們高興極了，紛紛擁上前去，話别談舊間，腥税l現屈原的身體已大不如過去，就關切地問道："屈大夫，我們給你送去的米飯，你吃到了沒有？屈原先是感激，接着又歎氣說："遺憾哪。你們送給我的米飯，都給魚蝦龜蚌這般水族吃了。"鄉親們聽後都很焦急："要怎樣才能不讓魚蝦們吃掉呢？"屈原想了想說："如果用箬葉包飯，做成有尖角的角黍(shǔ)，水族見了，以爲是菱角，就不敢去吃了。"
第二年端午節，鄉親們便用箬(ruò)葉包成許多角黍，投入江中。可是端午節過後，屈原又托夢說："你們送來的角黍，我吃了不少，可是還有不少給水族搶去了。"大家又問他："那還有什麽好法子呢？"屈原說："有辦法，你們在投放角黍的舟上，加上龍的标記就行了。因爲水族都歸龍王管，到時候，鼓角齊鳴，槳桡(ráo)翻動，它們以爲是龍王送來的，就再也不敢去搶了。"角黍，就是現在的粽子。
從此端午節包粽子、劃龍舟的習俗，就由屈原的故鄉傳向全國，由古代傳到今天。
(3)屈原爲什麽投江？
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三闾(lǘ)大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。
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